西藏天珠製作過程別上當了,中國港口北到南

從拉薩的首飾中，看巧奪天工的美學再造

2024年01月12日 11:54 在西藏瑪瑙、松石、蜜蠟、珊瑚、貝殼等都是藏飾的主要製作原料取自於大自然不過，拉薩裝飾相對簡單些不求繁雜和堆砌感，頭髮梳成展翅樣式頭戴『巴珠』，胸前佩『嘎烏』典雅端莊從藏飾的材質、圖案來看多被賦予吉祥的寓意帶有濃烈的藏傳佛教色彩在西藏所有藏飾中，現在最為珍貴的就屬天珠了。至純達洛雙虎紋天珠（圖源@吉如朵）早在唐代，就有吐蕃人佩戴天珠的記載。公元630年，13歲的松贊干布登上了吐蕃贊普的寶座。從這時開始，唐朝和吐蕃發生了一系列和親會盟、使節往來等歷史事件。《新唐書·吐蕃上》第一百四十一頁記載：「其官之章飾，最上瑟瑟，金次之，金塗銀又次子，銀次之，最下至銅止，差大小，綴臂前以辯貴賤。」當時官員服飾上的「瑟瑟」，就是指今天的天珠。

文竹的繁殖方法——轻松掌握（文竹多种繁殖方法，快速掌握）

作为一种常见的室内观叶植物，文竹因其优美的造型和良好的适应性备受欢迎。而了解文竹的繁殖方法，则可以让我们更好地管理和照顾它们。下面将为大家介绍文竹的多种繁殖方法。分株繁殖文竹生长迅速，一般每年都会增加数个枝条。在文竹生长旺盛时，将其分成若干个部分，...

天運五行（五行命理）

名詞解釋天運和天運五行天運、人運、地運，是中國傳統文化的名詞，醫學、數術指導思想的主要元素。天運，在不同的周易數術流派裏，有着不同的意義。天運，在風水學裏，有三元九運含義! 在姓名學的五格剖象起名法裏，天運指的是天格，並非網上覆制文章裏所説的八字日主天干! 什麼是姓名學裏的天運五行？姓名學中的天運，指的是天格，天格是你的姓的筆畫+1，姓是祖輩流傳下來的。天運五行屬"水"指的是姓氏+1後，尾數為0，9畫，如，"周"是8畫，+1畫後，為9畫，是屬於水的。天運五行屬"木"指的是姓氏+1後，尾數為1，2畫，如，"張"是11畫，+1畫後，為12畫，是屬於木的。其它依此類推。

陳時中

陳時中（1952年12月27日 — ），中華民國公務員、牙科醫師，民主進步黨籍，擔任行政院衛生署副署長時推動全民健康保險牙科總額制 [3] ，後出任衛生福利部部長，為該部改制後首位牙科醫師出身的部長。 [4] 2019年底冠狀病毒病疫情期間，以衛福部部長身份兼任中央流行疫情指揮中心指揮官兩年多 [5] ，直到2022年7月10日宣佈接受民進黨徵召參選臺北市市長，同年7月17日辭去衛福部部長與中央防疫中心指揮官，正式投入選舉 [6] ，但其後未能勝選。 2023年8月31日，出任民進黨總統參選人賴清德的台北市競選總部主委。 [7]

客廳風水十大禁忌：壓樑、格局不方正如何化解？魚缸如何催財？玄關掛鏡子是大忌？教你識破風水怪招!

客廳風水十大禁忌：壓樑、格局不方正如何化解？魚缸如何催財？玄關掛鏡子是大忌？ ... 所謂「壓樑」，指的是樑剛好壓在我們頭上，對人形成壓迫感，也干擾氣的運行。 ... 因此，在風水上，通常會主張書桌或沙發要有靠山，就是這個道理。 ...

日柱论命——乙未日柱详细解读

乙未日生人，乙木通根于未土之上，有很好的人脉及人际关系，乙木能快速占有己土与未土，很适合做组织、行销、业务类的工作，是能开发陌生市场的一级战将。（测算-资料，请看个人主页）日主入库，日主多是家族之情，友情深厚的人，极富有人情味。有良好的同事及兄弟相协助，但为人较保守。序数：32 纳音：沙中金旺相休囚死：木坐土为囚地十二长生：乙在未为养 1）乙未日柱的人性格：乙木坐未土，未土为燥土，若局中还火旺，说话则要当心，足已当伤官用了。显得浮燥张狂。若日主得水生，或局中有水，则显得沉着可亲，朴实。水能养木，往往得水之乙未，稍有福气，显得有涵养。若燥土或火一大片，无水无湿土，命显稍低微，性情燥，容易看不起他人，也喜欢管对象，在家中总想当领导，心中总窝着一团火。

台灣歷史年表

[1] 約公元元年：金屬器時代代表文化── 十三行文化、蔦松文化、靜浦文化。 1171年：泉州知府汪大猷派兵屯駐澎湖。 1225年：趙汝適著《諸蕃志》提及琉球、毗舍耶。 1281年：11月元朝於澎湖設巡檢司，隸屬福建行省同安。 1387年：明朝因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，遂依部將湯和所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代：巴布拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族於中台灣已有跨族群準王國的大肚王國。 [註 1] 1554年： Lopo Homem （英語：Lopo Homem）所繪的地圖中，台灣已被稱為I. Fermosa。